ایشان یکتایی خداوند را دارای معانی بسیار بالایی برشمردند و عنوان کردند: در متون رسیده و دینی برای کلمه «واحد» چهار معنا ذکر شده است، که دو عدد آن برای خدا غلط و دوتای آن صحیح است، آن دو معنای غلط عبارت‌اند از یک بودن عددی و یکی بودن نوع.
آیت الله سیدان به معانی صحیح کلمه واحد در خصوص حضرت حق پرداختند و گفتند: معنای نخست این است که خداوند متعال واحد است، بدین معنا که هیچ شبیهی ندارد؛ معنای دیگر آن است که خدا واحد است، به بیان دیگر قابل تجزیه و تقسیم نیست نه در خارج و نه در وهم.
ایشان عبارت «لیس مثله شی» را اصلی توحیدی برشمردند که بسیاری از مبانی فکری بشریت را کنار می زند، و تشریح کردند: این فراز بحث عینیت و سنخیت بین خدا و کائنات را که برخی از عرفا صریحا ذکر کرده‌اند، باطل می کند، زیرا سنخیت اشتراک در حقیقت است که فساد این مطلب واضح است.
این استاد حوزه اصل «لم یلد و لم یولد» را یکی دیگر از اصول خداشناسی تبیین شده در خطبه غدیر دانستند و افزودند: باید توجه داشت که ترشح، تنزل و تطور از ذات حضرت حق غلط است و هر مبنای توحیدی که نتیجه‌اش به این اصول برسد، اشتباه است، زیرا با این عبارات توحید از ذات حضرت حق نفی می‌شود.
ایشان در ادامه به اصل ایجاد و انشا به عنوان یکی دیگر از اصول توحیدی مطرح شده در خطبه غدیر پرداختند و در توضیح آن بیان داشتند: این سخن بدین معنا است که هیچ چیز حتی انوار ائمه معصومین(ع) همراه با ذات حضرت حق هم وجود نداشته و آن‌ها مسبوق به عدم هستند و خداوند آن‌ها را ایجاد کرده است.
آیت الله سیدان همچنین ابراز داشتند: تعبیر حضرت امیر(ع) در خصوص خلقت، «خلق من لاشی» نیست، بلکه «لا» من شی است و در این بیان نکته ظریفی نهفته است و به این اشاره دارد که عدم، سرمایه ایجاد نیست، بلکه عدم فقط عدم است.
منبع: رسا