آیت الله حسینی زنجانی در بخش دیگری از کتاب به بررسی اهمیت و فایده زیارت عاشورا، پرداخته اند و در ادامه هماهنگی مفاد زیارت عاشورا را با قرآن مورد واکاوی قرار داده اند و در پایان این بخش در سخن والایی چنین فرموده اند: "زیارت عاشورا علاوه بر صحت طریق و سند روایی اش، از نظر محتوا نیز یک زیارت قرآنی است و از همان منبعی صدور یافته ، که قرآن کریم از آن سوی نازل شد گردیده است".
در ادامه کتاب بخشی به عنوان « پایه گذاران ظلم بر حسین(ع) » اختصاص داده شده است و در ابتدای کتاب آمده است: برائت و تبری در اسلام، نهایت انقطاع میان مؤمنان و کافران است و بر عکس ارتباط و پیوند دینی و ایمانی بین مؤمنان مهم ترین عاملی است که آن ها را به یکدیگر مربوط می کند و هر پیوندی را تحت الشعاع قرار می دهد زیرا پیوند دینی و ایمانی به چنگ زدن به ریسمان الهی و جلوگیری از ایجاد تفرقه بر می گردد.
معظم له در بخش دیگری از کتاب به بررسی « مقام محمود » در  زیارت عاشورا پرداخته اندو نوشته اند: مقام محمود، مقام صرف الحمد است که ستایش هر ستایشگری را  که نسبت به کمالی صورت می گیرد در بر دارد. این مقام طبق وعده الهی مخصوص پیامبر اکرم (ص) است به عنوان پاداش شب زنده داری و نماز شب که برآن حضرت واجب بود. انسان های دیگر به اقتضای ظرفیت خود می توانند با تمسک به این سیره پیامبر (ص) به این مقام برسند، یا دست کم به آن نزدیک شوند.
آیت الله حسینی زنجانی در ادامه کتاب بخشی را به شرح عبارت « اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد » اختصاص داده اند و عنوان « تقاضای وحدت و اتحاد با پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) » را برای آن انتخاب کرده اند و چنین نگاشته اند: « در این قسمت زائر با تلقین معصوم قدم همت را فراتر نهاده، مقام درجه فنا را و اتحاد با زندگی و مرگ آن بزرگواران را از دیدگاه خدا درخواست می کند.»
گریه موجودات بر امام حسین (ع) ،آیا معاویه کاتب وحی بوده است؟ ،تعداد یاران امام حسین (ع)،دشمنان آشکار اهل بیت (ع) و شفاعت امام حسین (ع) از دیگر عناوین مطالب این کتاب است.
شرح زیارت عاشورا در 1500 نسخه برای نخستین بار به همت انتشارات عروج اندیشه مشهد در سال ۱۳۸۸ منتشر شده است .