وي افزود: در حالي كه همه اهل بيت عصمت و طهارت(ع) هدايتشان نسبت به مسلمانان يكسان است ولي پيامبر گرامي اسلام(ص) اين فرمايش را فقط در مورد امام حسين(ع) مطرح كرده‌اند چرا كه در زمان امام حسين(ع) حقيقت اسلام به طور كلي به خطر افتاده بود در حالي که در زمان ديگر اهل بيت(ع) تا اين حد به خطر نيفتاده بود.
وي خاطرنشان كرد: مركز ثقل اسلام حكومت آن بوده و مردم به دنبال تشكيل حكومت هستند و حكومت به هر روشي پيش برود مردم هم از آن تبعيت مي‌كنند حال با جبر يا با اختيار؛ يزيد و قبل از آن معاويه هر دو از آنچه كه تاريخ از آن‌ها نقل مي‌كند ضد اسلام بودند و اصل حكومت آن‌ها ضد اسلام بود. يزيد كه حاکم مسلمانان بود و در راس جامعه اسلامي قرار داشت، فردي شراب‌خوار، قمار باز، سگ باز، ميمون باز، هرزه، بي ادب، بي حيا و ضد دين بود و معاويه و يزيد هر دو قصد از بين بردن اسلام را داشتند.
آيت‌الله خلخالي در ادامه به داستاني از معاويه در كتاب "مروج الذهب" اشاره و خاطر نشان كرد: معاويه شبي با مغيره ابن شعبه نشسته بوده كه مغيره مي‌گويد "معاويه تو الان قدرت را به دست گرفته‌اي و تمام مخالفان را از بين بردي و آخر عمرت هم است، با اولاد علي(ع) و بني‌هاشم خوش رفتاري كن و دست از ظلم بردار" كه معاويه در جواب مي‌گويد "چه مي‌گويي مغيره؟ حكومت بعد از محمد به ابوبكر، عمر و عثمان رسيد ولي نام هيچ كدام از اين‌ها نيست اما نام محمد روزي چند مرتبه در اذان برده مي‌شود و من بايد اين را از بين ببرم" در حقيقت در آن حكومت اسلامي به دست يك كافري افتاده بود و اگر اين روش باقي مي‌ماند خلفاي بعدي كه مي‌آمدند، آن‌ها هم به همين روش حکومت مي‌کردند بنابراين از اسلام چيزي باقي نمي‌ماند و امام حسين(ع) مي‌خواست با نهضت خود اسلام را زنده نگه دارد.
وي افزود: حضرت سيد الشهدا(ع) در وصيت نامه خودشان به محمد حنيفه بعد از شهادت دادن به وحدانيت خدا و رسالت پيامبر گرامي اسلام و مسئله معاد مي‌فرمايند من خروج نكردم تا فساد و ظلم به پا دارم بلكه خروج كردم تا خراب‌كاري‌ها را اصلاح كنم و امر به معروف و نهي از منكر نمايم و سيره پيامبر اكرم(ص) اسلام و پدرم علي بن ابيطالب(ع) را زنده كنم.
استاد فقه و اصول حوزه علميه مشهد در ادامه به آغاز حركت نهضت امام حسين(ع) اشاره و خاطرنشان كرد: اگر حضرت سيد الشهدا(ع) در مدينه باقي مي‌ماند آن خبيث پليد حضرت را به شهادت مي‌رساند، انعكاس و حركتي در مسلمان‌ها پيدا نمي‌شد و مسلمان‌ها به حكومت يزيد عادت کرده و متوجه اسلام واقعي نمي‌شدند براي همين منظور بود كه حضرت سيد الشهدا(ع) اول به عنوان رفتن به كربلا از مدينه خارج و بعد از آن به سوي مكه رهسپار شد.
وي اظهار داشت: مكه محلي است كه همه مسلمان‌ها براي انجام مناسك حج در آنجا جمع مي‌شوند و در مكه بود كه مسلمان‌ها متوجه عدم بيعت امام حسين(ع) با يزيد شدند و سوال‌هايي براي مسلمانان پيش آمد و اوج اين ترديد و سوال‌ها در روز هشتم ذي‌الحجه بود كه امام حسين(ع) اعمال حج را رها و به سمت كربلا به راه افتاد و اين حركت امام حسين(ع) اولين ضربه‌اي بود كه بر حكومت يزيد وارد کرد.
آيت‌الله خلخالي ادامه داد: حركت امام حسين(ع) با اين كيفيت انعكاسي در جهان اسلام پيدا كرد و حتي پيام قيام امام حسين(ع) در شام كه مركز حكومت يزيد بود، انعكاس پيدا نمود ولي به هر ترتيبي بود حضرت سيدالشهدا(ع) در كربلا به شهادت رسيد و حتي به اين مقدار هم اكتفا نشد و مردم عملا اثرات ظلم يزيد را بر اهل بيت پيامبر(ص) مي‌ديدند.
وي اضافه كرد: اسرا به فرمان يزيد و به طرف شام حركت كردند اما دست غيبي بود كه اسرا را مي‌برد، دستي كه مي‌خواست آثار جنايت را در تمام دنيا منعكس كند و در طول سفر مردم به همه جريانات يزيد پي بردند.
استاد فقه و اصول حوزه علميه مشهد در ادامه به خطبه معروف امام سجاد(ع) در حضور يزيد اشاره كرد و به ايسنا گفت: در جلسه‌اي كه يزيد مي‌خواست از اين اقدام وحشيانه عظمت خويش را نشان بدهد، اسرا را وارد مجلس كرد كه حضرت سجاد(ع) رو به يزيد كرد و فرمود اجازه مي‌دهي من چند جمله‌اي، صحبت كنم يزيد چون با اصرار مردم روبه‌رو شد، اجبارا موافقت كرد و امام سجاد(ع) بر بالاي منبر رفته و آن خطبه بزرگ را ايراد فرمودند.
وي افزود: يزيد وقتي ديد آبرويش در حال رفتن است به موذن گفت اذان بگو، موذن شروع به گفتن اذان نمود و چون به "اشهد ان لا الله الا الله" رسيد، حضرت فرمود "خونم، جسمم، بدنم، روحم به وحدانيت خدا شهادت مي‌دهد؛ موذن گفت "اشهد ان محمد رسول الله" حضرت رو به آن پليد كرد و فرمودند "يزيد حضرت محمد(ص) جد تو مي‌باشد يا جد من؟ اگر جد من است چرا پدر من و پسر پيامبر را كشتي و زن و بچه‌اش را اسير كردي؟" و اين جا بود كه مردم متوجه جنايت يزيد شدند و تمام اهل آن جلسه شروع به گريه كردن نمودند.
وي خاطرنشان كرد: نهضت سيد الشهدا(ع) نهضتي واجب و لازم در آن مقطع از زمان بود و اثر خودش را تا به امروز باقي گذاشته است و بارگاه شريف آن حضرت تا به امروز اين اثر را دارد.
وي تاكيد كرد: امام حسين(ع) تا ابد مصباح الهدي و سفينه النجاه باقي خواهند ماند.
آيت‌الله خلخالي در پاسخ به سوال ايسنا مبني بر اين كه ما تا چه اندازه توانسته‌ايم، اهداف سيد الشهدا(ع) را در جامعه پياده كنيم، افزود: زحمات خيلي زيادي در رابطه با پياده كردن اهداف سيدالشهدا(ع) در جامعه كشيده شده است ولي آن اثر مطلوب 100 درصدي هنوز انجام نشده و ما از همه خدمتگزاران به نظام مقدس جمهوري اسلامي انتظار داريم كه با اتفاق كلمه و سعي و كوشش و توكل به خدا بتوان به آن اثر مطلوب براي پياده كردن در جامعه برسيم.
استاد فقه و اصول حوزه علميه مشهد در پايان اظهار داشت: اميدوارم خداوند شما و همه ما را در راهي كه حضرت رفتند هدايت و تا به ابد در پيروي از ائمه اطهار(ع) و مخصوصا سيد الشهدا(ع) موفق و پيروز بگرداند.